تراژدی یا حماسه عاشورا، کدام اصل است؟

به گزارش خبرنگار حوزه اندیشه خبرگزاری فارس، عاشورا ترکیبی از حماسه و مصیبت است و این دو از هم تفکیک ناپذیرند و نمی‌توان میانشان تقابل افکند. اکنون سخن در این است که کدام یک اصل است؛ حماسه یا مصیبت؟ پاسخ به این پرسش، بسته به این است که زاویه دید ما به عاشورا چیست.

با دو نگاه می‌توان در عاشورا نگریست. نگاه سیاسی و نگاه عاطفی.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در نگاه سیاسی، حماسه عاشورا برجسته‌تر می‌شود و با نگاه عاطفی، مصیبت عاشورا. با نگاه سیاسی امام حسین(ع)، الگوی ظلم‌ستیزی می‌شود و با نگاه عاطفی، مظهر مظلومیت. اگر به حماسه عاشورا بنگریم و آن را اصل بدانیم، نتیجه‌اش آن می‌شود که به ذلت و زور تن ندهیم و با ستمگران به ستیزیم و آزادگی پیشه سازیم.

تراژدی یا حماسه عاشورا، کدام اصل است؟

اما اگر تراژدی عاشورا را اصل بشماریم و فقط به آن بنگریم حاصلش این می‌شود که فقط مصیبت زده باشیم و عزاداری کنیم و روضه‌ برپا سازیم و بگرییم. شک نیست که آنچه در عاشورا اصل است، حماسه است نه مصیبت. البته فرجام این قیام حسینی چون بسی دیگر از حماسه‌ها تراژیک است؛ اما اصل و اساس آن بر حماسه است. این قیام با حماسه حسینیان آغاز شد و با جنایت یزیدیان فرجام آمد. پس عنصر مصیبت در آن عارضی است و معلول جنایت دشمن. مضافاً اینکه همین جنایت در دیده نزدیک‌بین ما، تراژیک است ورنه به دیده شیرزن کربلا، زیبایی است. نه مگر حضرت زینب(س) پس از مشاهده آن همه مصیبت‌ها و جنایت‌ها گفت من جز زیبایی ندیدم!

تعبیری کاریکاتوری از عاشورا!

حسین(ع) کشته نشد تا امتی را تا ابدالآباد مصیبت زده و گریان کند بلکه جان داد تا آزادی را جان دهد و امتی را ستم ستیزی و آزادگی و عزت آموزد. مگر نفرمود:«لکم فیّ اسوه» آن حضرت الگوی ستم ستیزیست نه دست مایه مرثیه‌سرایی بی‌هدف و میان تهی و بی تاکید بر اهداف عاشورایی. یکی از گونه‌های تحریف در تاریخ، ناموزون کردن اجزای آن است. یعنی جزئی از آن را بزرگ‌تر از اندازه‌اش و جز دیگر را کوچک‌تر نمایاندن. با بزرگ و کوچک کردن اجزای یک رویداد تاریخی تصویری به وجود می‌آید که به کاریکاتور شبیه است و با اصل آن تفاوت دارد. حتی اگر هیچ دروغی در تاریخ گفته نشود و هیچ تحریفی در آن صورت نگیرد، همین که بخش‌های یک رویداد تاریخی کوچک‌تر و بزرگ‌تر می‌شود، تحریفی بزرگ رخ داده است.

 اشک برای حسین(ع) هست، اما حسین(ع) به هدف اشک نیست

چنین تحریفی در تاریخ عاشورا به وقوع پیوسته است، بدین صورت که از دو جنبه شخصیت امام حسین(ع) یعنی ظلم ستیزی و مظلومیت، جنبه ظلم ستیزی آن کوچک‌تر گردیده و حتی نادیده مانده و امام حسین(ع) در مظلومیت خلاصه شده است. این مصداق مغالطه «کنه و وجه» است، از آن رو اتفاق افتاده است که گروهی عاشورا را برای عزاداری و تحریک عواطف می‌خواهند نه درس آموزی از آن و پیروی از ظلم ستیزی. اگر با نگاه سیاسی به عاشورا بنگریم و حماسه‌اش را اصل قرار دهیم، نتیجه‌اش اسلام حماسه می‌شود و حسین شهادت، نه حسین مصیبت. این اسلام با الگوگیری از حماسه حسینی، حماسه‌ها می‌آفریند و پنجه در پنجه ظلم و استبداد می‌اندازد. البته در این اسلام، اشک برای حسین(ع) هست، اما حسین(ع) به هدف اشک نیست.

شما بخشی از این کتاب را مطالعه کردید

پایان پیام/ 

منبع: فارس

کلیدواژه: محرم عاشورا محمد اسفندیاری حقیقت عاشورا حماسه عاشورا نگاه سیاسی ظلم ستیزی حسین ع

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۷۱۲۲۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

قهرمانان سرزمین علویان در حماسه خان طومان به دنیا اثبات شدند

به گزارش خبرنگار مهر، سردار غلام عسگر کریمیان سه شنبه شب در مراسم گرامیداشت شهدای خان طومان که با محوریت شهید حسین مشتاقی در حرم شهدای گمنام شهرستان نکا برگزار شد، گفت: شهدای مدافع حرم در مسیر پاسداری از امنیت کشورهای اسلامی و دفاع از حریم اهل بیت (ع) با انتخاب خط سرخ شهادت از همه هستی خود گذشتند و اینگونه جاودانه شده اند.

وی با اشاره به حماسه آفرینی شهدای خان طومان افزود: با بررسی جنگ خان طومان متوجه خواهید شد که منطقه‌ی عمومی خان طومان از اهمیت استراتژیکی بالایی برای گروهای داعش برخوردار بود که یک عده قهرمان و اسطوره از سرزمین علویان با جانفشانی در شرایط بسیار سخت خودشان را به دنیا ثابت کردند.

این فرمانده جبهه مقاومت متذکر شد: شهادت مدافعان حرم سبب شد تا پرچم عاشورا به اهتزاز و مکتب حسینی ادامه یابد و همچنین حرم حضرت زینب (س) از شر دشمنان اهل بیت در امان بماند.

به گفته سردار کریمیان فداکاری، ایثار، از خودگذشتگی، ولایت مداری، صداقت، شهامت و شجاعت از جمله درس‌هایی بود که شهدا در مکتب امام راحل آموخته و با جانفشانی در راه اسلام به نسل‌های بعدی منتقل کردند.

وی همچنین با اشاره به حمله موشکی به رژیم صهیونیستی و وعده‌ی صادق تصریح کرد: گستاخی رژیم صهیونیستی باید بگونه ای پاسخ داده می‌شد که دشمنان با خود فکر نکنند می‌توانند به هر نحوی در برابر ایران اسلامی قد علم کنند در واقع ما هم نیز در این عملیات خودمان را امتحان کردیم که آیا در جنگ آینده با امکاناتی که در اختیار داریم می‌توانیم در برابر دشمنان مسلط باشیم هر چند این موشک‌هایی که سمت دشمن فرستاده شد قدرت نظامی شأن مربوط به دهه ۸۰ بود ولی با این وجود هم غرب و هم رژیم منحوس صهیونیستی در برابر این قدرت نظامی کشورمان درمانده است.

سردار کریمیان همچنین در بخش دیگر از سخنان خود به تحریم‌های علیه ایران طی چند سال اخیر اشاره و خاطرنشان کرد: اگر دولت‌ها همانند این دولت و وزارت خارجه کنونی همراه و همپای میدان بودند قطعاً در حال حاضر چیزی به نام تحریم نداشتیم.

وی در پایان تکریم و تجلیل از مقام شامخ شهدا را یک ضرورت برای آحاد جامعه برشمرد و همچنین متذکر شد: امروز تک تک آحاد جامعه باید در مسیر آرمانی شهدا قدم بردارند و توصیه‌های گراسنگ شأن را به عنوان سرلوحه زندگی قرار دهند.

گفتنی است، شهید حسین مشتاقی به عنوان سومین شهید مدافع حرم از شهرستان نکا بود که در ۱۶ اردیبهشت ماه سال ۱۳۹۵ در نبرد با تکفیری‌ها در منطقه خان طومان به شهادت رسید.

کد خبر 6099960